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上辈子
王维自己其实也明白李非派他来幽州的真正目的,所以,事无巨细在信中交待的都很明白。
安禄山此时不在幽州,而是去了平卢,具体目的不详。但王维看到了一些让他有些不安的情况:
安禄山在幽州的军务布防等方面做的无懈可击,但各地之间军队的调动显得有些频繁,根据安禄山提供的军职将领名单,几乎清一色的各族胡人,以此前的降将居多。并且因为契丹和北奚的臣服,一些低职军官出现了很多契丹人和奚族人的身影。不但如此,他们互相之间的文书往来也不再是单纯的汉文,部分使用了异族文字,或者两者夹杂。
这是完全不被允许的,所以,王维着重提及了这件事。
安禄山的军中也出现了很多胡族巫人,依照各自的族群习惯,不定时的在军中举办大大小小的各种祭祀仪式,王维近距离观看过一些场面,那些胡人军士赤裸上身,头戴鬼面,手持节杖围着一顿篝火疯狂起舞,口中呼号乱叫,看起来颇有些瘆人。王维认为不妥,曾向军曹下令禁止,但军曹一切都以安禄山的指令为准,对于王维的禁令根本不予理睬。
所以,王维给出了一个结论,安禄山正在有条不紊的在他的军中去除汉化,居心叵测。他向李非征询意见,是不是需要上书玄宗说明这些异变。
李非对这些已经有所耳闻,只是不知道已经到了这种地步,现在关键是看看太子和韦坚的态度如何。
太子心中当然不爽,但对于安禄山,所有人都明白他在玄宗心中的地位,满朝文武之中,也只有李非借通神之名敢于和安禄山正面对峙,所以,太子就显得有些犹豫。李非看得出太子为难,直接矛头一转,问韦坚道:
“不知韦相对此事有什么看法?”
“我觉得王维有些过于敏感了,安禄山本就是胡人,他在营中以胡族遗俗行事,我觉得无可厚非,再说,圣上那里也知道这些事,我们就不必过多置喙。”
韦坚的态度李非已经能预料到,于是接着问道:
“依照我大唐军防令,军令的书面传递一定要字句斟酌,不得有任何含糊之语,有些胡族尚无成熟文字,意思表达必然会出现偏颇,难道这也是韦相口中的胡人遗俗吗?”
李非这么一问,把韦坚给问住了,低头沉思了一下才说道:
“这件事情...安禄山确实做的有些不妥,王维既然身为按察使,有督军的职权,那就让他拨乱反正便可,这
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